網(wǎng)上有很多關(guān)于pos機(jī)品牌批發(fā),十個(gè)最具特色的臺(tái)灣文創(chuàng)品牌的知識(shí)，也有很多人為大家解答關(guān)于pos機(jī)品牌批發(fā)的問題，今天pos機(jī)之家(www.dsth100338.com)為大家整理了關(guān)于這方面的知識(shí)，讓我們一起來看下吧!
本文目錄一覽：
pos機(jī)品牌批發(fā)
文 ? 天真
來源 ? if若果創(chuàng)意（ID：ifcreative）
誠品、故宮、掌生谷粒、日星鑄字行、上引水產(chǎn)、阿原肥皂、食養(yǎng)山房、FRANZ法書店 、VVG好樣集團(tuán)、云門舞集，你熟悉的臺(tái)灣文創(chuàng)都在這里。
2002年臺(tái)灣啟動(dòng)文創(chuàng)戰(zhàn)略，在政策、產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意三引擎驅(qū)動(dòng)下，產(chǎn)值由2002年的4352.6億新臺(tái)幣增長到2010年的6615.9億新臺(tái)幣，2013年突破萬億新臺(tái)幣，占全臺(tái)生產(chǎn)總值的5%以上，成為臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的“中流砥柱”。
臺(tái)北華山/松山/西門、高雄駁二、花蓮酒廠等文創(chuàng)基地遍布全臺(tái)，文創(chuàng)品牌厚積薄發(fā)，源源不斷的創(chuàng)造力和新技術(shù)涌入，塑造臺(tái)灣文創(chuàng)在華語文化圈不可撼動(dòng)的領(lǐng)頭羊地位。
10個(gè)品牌洞見臺(tái)灣文創(chuàng)10個(gè)關(guān)鍵詞
每個(gè)宏觀的生態(tài)系統(tǒng)，都由無數(shù)個(gè)微觀單元組成，文創(chuàng)行業(yè)更是如此，深度理解臺(tái)灣文創(chuàng)的最佳途徑，是在宏觀的背書下，聚焦各個(gè)品牌本身，通過對(duì)其核心價(jià)值、品牌風(fēng)格及其產(chǎn)品/服務(wù)/社會(huì)和時(shí)代使命的綜合理解，再回溯到宏觀層面，看看它們是如何建立以及向世界輸出“臺(tái)灣人的生活風(fēng)格”。
01
誠品書店· 人文思維
凌晨2點(diǎn)，西門町人潮早已退去，最熱鬧的臺(tái)北夜市也已經(jīng)昏昏欲睡，而此時(shí)誠品敦南店跟其他時(shí)段相比，不過是少了些觀光客，多了些埋頭閱讀的年輕人。
這家臺(tái)北唯一24小時(shí)營業(yè)的書店，已經(jīng)成為亞洲最具影響力的文化地標(biāo)，『誠品』則是臺(tái)灣最具國際能見度的文化標(biāo)志。
吳清友先生說，誠品是這個(gè)社會(huì)時(shí)空環(huán)境下“臺(tái)灣人的集體創(chuàng)作”，他用26年時(shí)間和一以貫之的人文思維，從一家書店開始，打造一個(gè)橫跨人文/藝術(shù)/創(chuàng)意和生活多領(lǐng)域的文創(chuàng)平臺(tái)，經(jīng)營著臺(tái)灣文創(chuàng)從業(yè)者的夢(mèng)想。
『人類最偉大的創(chuàng)作盡在書本當(dāng)中。活在當(dāng)今社會(huì)，假使沒有一點(diǎn)文學(xué)和藝術(shù)的涵養(yǎng)，日子是很難從容過下去的，因?yàn)槿祟惖乃季S存在于人和自我、人和他人、人和社會(huì)、人和天地，甚至是人和鬼神之間』。
所以，去哪里買本好書、在哪兒讀一會(huì)書，跟衣食住行一樣，早已成為現(xiàn)代人生活的一部分。
誠如吳清友先生先生所言：“賣一本八卦雜志和賣一本好書，在POS機(jī)上可能顯示的金額都是25元，但有良心的經(jīng)營者知道，那是不一樣的”，這便是誠品之于臺(tái)灣、至于華語文化圈的意義。
02
掌生谷粒 · 在地文化
在掌生谷粒之前，沒有行銷人會(huì)想：
一陣攝氏36°C的焚風(fēng)、一場悄悄潛入田間地頭的夜雨，或是一聲驚雷，會(huì)對(duì)三個(gè)月后收割的谷子產(chǎn)生什么影響，顆粒飽滿一些、甜度更鮮明？谷子又會(huì)用什么樣的方式把這個(gè)訊息告訴餐桌上的我們？
創(chuàng)始人程昀儀女士說，掌生谷粒販賣“臺(tái)灣人的生活風(fēng)格”，在地是臺(tái)灣生活風(fēng)格的一部分。
因?yàn)榫刺?、惜物、愛人，所以一直保留著美好的手藝和心境，掌生谷粒深入農(nóng)田，與農(nóng)戶維持親密關(guān)系，采購價(jià)格由生產(chǎn)者來定，不議價(jià)。
臺(tái)灣這座島嶼上，有世界上密度最高的生物物種，如何與更多的生命、物種共榮共好，關(guān)乎每個(gè)農(nóng)戶的切身利益。堅(jiān)持自然農(nóng)法和有機(jī)栽種，意味著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。
掌生谷粒告訴農(nóng)戶：“有機(jī)的栽作不是叉著腰站在田邊指責(zé)你做的不好，而是伴隨，出現(xiàn)困難一起承擔(dān)”。
因?yàn)椤稗r(nóng)作是大地的一場‘偶然’，即使日復(fù)一日、年復(fù)一年，都不會(huì)收成到相同的結(jié)果”，所以遇到情況不好的米，必須滿懷赤誠的告訴消費(fèi)者，而可愛的臺(tái)灣人一直選擇與農(nóng)戶站在一起。
絕大多數(shù)人，被掌生谷?！涸O(shè)計(jì)金獎(jiǎng)級(jí)』的包裝和迷人的文字打動(dòng)，程昀儀女士說掌生谷粒有百分之六七十的功夫是用在行銷上，因?yàn)椋?/p>
“我們賣的不是農(nóng)產(chǎn)品，不是稱斤論兩，我們?cè)谥v華人的文化。象形文字是從記錄農(nóng)業(yè)、記錄生活開始，米谷5000年的時(shí)間養(yǎng)活了黃種人，它有著厚厚的文化內(nèi)涵，我們好好講，可能一輩子都講不完”。
就像這家開在了寸土寸金的東京繁華商圈、名為AKOMEYA的米店一樣，「認(rèn)真對(duì)待生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，即使只是一粒米了」。這就是這家店在銀座這樣的地方迅速圈到了一大票的粉絲的原因了。
03
臺(tái)北故宮博物館 · 傳統(tǒng)新造
2007年，大英博物館推出『秦始皇·中國兵馬俑特展』，借展費(fèi)用高達(dá)30萬英鎊，外界擔(dān)心這是樁“虧本買賣”。
然而，大英博物館配合展覽推出的兵馬俑紀(jì)念品大受歡迎，輕松賺回了借展費(fèi)用。
紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館MoMA在館內(nèi)和館外開設(shè)3家自營的藝術(shù)商店MoMA Store（收藏品的衍生展臺(tái)），通過售賣館藏衍生品增加新的盈利。
『傳統(tǒng)新造』不是新鮮話題，而在華語文化圈里，能將館藏衍生品開發(fā)的充滿文創(chuàng)話題和經(jīng)濟(jì)效益的，只有臺(tái)北故宮博物館。
2013年推出風(fēng)靡一時(shí)的康熙手書復(fù)制品“朕知道了”紙膠帶，是臺(tái)北故宮博物館由“傳統(tǒng)館藏仿制品”制造走向“現(xiàn)代文創(chuàng)”開發(fā)之路的重要標(biāo)志。
朕就是這樣漢子，朕就是這樣皇帝
2015年，臺(tái)北故宮博物館再次推出“朕又來了”系列傲嬌霸氣的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括夜光運(yùn)動(dòng)手環(huán)/圣旨文件夾/密奏文件夾//等，『朕就是這樣漢子』再一次火了臺(tái)灣。
04
阿原肥皂 · 愛惜身體
阿原說：“臺(tái)灣四面環(huán)海與充滿山林的自然環(huán)境，蘊(yùn)藏許多珍貴的青草藥，是老天爺賜給我們的自然良方?？上С死弦惠叺娜酥郎萍永弥?，現(xiàn)代人已多半不識(shí)”。
相比常人，阿原由于自身的過敏膚質(zhì)，對(duì)天然肥皂多了份依賴。
2005年成立的肥皂工作室，秉持『愛惜人身，將心比心』的原則，阿原把自己當(dāng)做嘗百草的神農(nóng)氏，將臺(tái)灣山坡的魚腥草、田間的左手香和民間常用的艾草等天然生長的青草藥材，拿來做肥皂。
為了保持肥皂自然的能量與生命力，阿原堅(jiān)持不用工業(yè)純凈水和過濾水，而是從萬里山區(qū)接引活泉水來做肥皂，為了保證青草藥材的從一而終的品質(zhì)，阿原開了農(nóng)場。
對(duì)自然深植到骨子里的信仰，讓阿原堅(jiān)定站在所有的化學(xué)洗滌品的對(duì)面。
但臺(tái)灣并不是缺少手工肥皂，相反市場還比較成熟，阿原脫穎而出的秘密，用他自己的話說，無非是比別人多了一份『愛惜人身』的信念、一份『將心比心』的堅(jiān)持，以及在研發(fā)和行銷方面多走了幾步。
如今阿原正在積極開拓大陸市場，要將臺(tái)灣人美好生活的價(jià)值觀，和老天爺賜給人們的自然良方，分享給更多人，因?yàn)椤扒鍧嵤且环N修行”。
05
食養(yǎng)山房 · 深度體驗(yàn)
果腹、饕餮、宴饗是蕓蕓眾生的層次，縱使熱鬧、豐盛，仍屬口舌之歡；
深度體驗(yàn)是食養(yǎng)山房追求的層次。
沒有菜單、選用當(dāng)季食材；
沒有華麗的餐具，隨意搭配的食器充滿禪機(jī)，細(xì)膩而不拘泥，低調(diào)而不張揚(yáng)。
沒有宣傳，卻讓人趨之若鶩，食養(yǎng)山房把心靈的『深度體驗(yàn)』做到了極致，成為臺(tái)灣文創(chuàng)不可不嘗的一道文化名菜。
創(chuàng)辦人林炳輝先生是個(gè)深愛茶道、帶著修行人氣味的地道臺(tái)灣人，他說他懶得照著菜譜做菜，于是隨便混搭出無數(shù)菜，用修行人對(duì)生命境界的體悟，帶領(lǐng)來到這里的人走進(jìn)純粹心靈的境界。
從臺(tái)北市區(qū)到食養(yǎng)山房需要一個(gè)小時(shí)，剛好足夠把都市的喧囂丟在山路上。
『食養(yǎng)有一種在美食中安駐下來的魅力，依山澗溪流而建，綠樹圍繞，花映其間，每個(gè)空間都通透澄明得幾近于無，即使是帶著紛亂的思緒而來，它們也會(huì)像梳理好的羽毛一樣伏貼，何況還有潺潺的水聲，撫慰著那些浮躁之心』
心念在能力之上，生命在事業(yè)之上。心靈的禪修，沒有指路人將難以到達(dá)，而林炳輝先生和它的食養(yǎng)山房，一個(gè)是指路人，一個(gè)是修行的道場。
06
上引水產(chǎn) · 跨界實(shí)驗(yàn)
之前，水產(chǎn)店就是水產(chǎn)店。
直到上引水產(chǎn)用全新的思維，將傳統(tǒng)水產(chǎn)店打造成一家集合水產(chǎn)販賣/日式料理/生鮮超市和生活家居融為一體的跨界生活美學(xué)體驗(yàn)店，所有人恍然大悟：原來水產(chǎn)店這樣做也可以。
上引水產(chǎn)是一種全新的餐飲模式，既像賣場，又像餐廳，600平米空間共規(guī)劃10個(gè)主題區(qū)域，透過批發(fā)自營、產(chǎn)地直送的模式，顧客在這里可以體驗(yàn)到多種美食享用模式。
從水產(chǎn)區(qū)挑完海鮮，匆忙可以直接帶回家，時(shí)間充裕可以在這里享用美食。
從精致日料到海鮮火鍋、木炭燒烤，加上蔬果/肉類/酒水飲料等，現(xiàn)場加工、烹煮、炭燒，吃客擠爆整個(gè)賣場。
生活美學(xué)區(qū)域有精挑細(xì)選的食器/花器/家用品以及應(yīng)景的書籍、刊物等，將餐桌上的感官無限蔓延。
所謂跨界的實(shí)踐，并非只有從A到B不同領(lǐng)域的垂直重組，也可以是從A到A1、A2的業(yè)態(tài)延伸，這種『輕』跨界思維是臺(tái)灣文創(chuàng)的一大特征，稍微跳出日常經(jīng)驗(yàn)和慣有思維，就能帶來意想不到的驚喜。
07
日星鑄字行 · 匠心手藝
在計(jì)算機(jī)排版成為印刷業(yè)主流之前，書籍報(bào)紙多采鉛字排版的活版印刷。
那時(shí)的書頁不像現(xiàn)在這樣平滑，撫摸紙上的文字，可以感受到淡淡的凸痕，那是活版印刷的壓痕，是鉛字的腳印。
曾經(jīng)遍布神州的鑄字行，隨著電子印刷業(yè)飛速發(fā)展而退出歷史，偌大的臺(tái)北，只剩下最后一家叫做『日星』的鑄字行。
日星傳人張介冠先生說，如果日星沒了，等于斷了中國四大發(fā)明之一活版印刷的命脈，子孫們將不知道祖先做的是那項(xiàng)行業(yè)。
現(xiàn)在，他每天從早上7點(diǎn)開始生火，把熔爐燒到350攝氏度，使鉛塊融為鉛水，然后將一汪亮閃閃的鉛水，小心地倒進(jìn)鑄字機(jī)的模具里，經(jīng)過冷卻、脫模、修邊、拋光，成為一枚字體優(yōu)美的鉛活字。
他說，用鉛字印刷的書，獨(dú)特的觸感會(huì)讓整個(gè)人進(jìn)入文字的世界，在字句之間流連忘返，這是現(xiàn)代書籍做不到的。
所以即使虧損了很多年，只要臺(tái)灣還有活字印刷廠持續(xù)運(yùn)營，日星就會(huì)一同努力。
華語世界最后一批繁體鉛字銅版模
張介冠先生的匠心與多年的堅(jiān)持，終于在臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)興起的潮聲中迎來喜訊。
臺(tái)北最后一家鑄字行、擁有整個(gè)華語世界最后一批繁體鉛字銅版模的日星，陸續(xù)受到出版和文創(chuàng)同行的青睞，設(shè)計(jì)兼具懷舊與創(chuàng)意的“鉛字小禮盒”、開發(fā)活版字體庫、向年輕人傳授活字印刷技術(shù)，日星也開始成為華人旅客到臺(tái)必須探訪的漢字圣地。
越是如此，張介冠先生越感世事無常的可貴。他在自己名片上印下『昔字，惜字，習(xí)字』一行小字，他說中國文化優(yōu)美的造字哲學(xué)和手藝，值得被好好保護(hù)，永續(xù)流傳。
08
FRANZ法書店 · 融入國際
FRANZ(法藍(lán)瓷)，一個(gè)將東西方藝術(shù)完美融合的瓷器品牌。
經(jīng)典而不失時(shí)尚，富有創(chuàng)新而又韻味十足，既有歐洲新藝術(shù)的流線造型元素，又注入了濃濃的東方氣息。
創(chuàng)立于2001年的臺(tái)灣品牌法藍(lán)瓷，是頂級(jí)禮品代工商陳立恒先生『為他人做了很久嫁衣』后創(chuàng)立的品牌，憑借著充滿藝術(shù)創(chuàng)意的設(shè)計(jì)和巧奪天工的技藝，快速打入海內(nèi)外政商名流圈。
法藍(lán)瓷把生產(chǎn)基地設(shè)在中國景德鎮(zhèn)，然而即使回到全世界陶瓷藝術(shù)的故鄉(xiāng)，法藍(lán)瓷作品同樣絕不拘泥，結(jié)合東方美學(xué)思考與西方新藝術(shù)（Art Nouveau）的裝飾風(fēng)格，用浮雕與雕塑的立體造型和浪漫夢(mèng)幻的豐富色彩，主動(dòng)融入全球美學(xué)元素，用東方哲學(xué)與美學(xué)的包容性，打造深具國際審美的作品。
如今，“新瓷器時(shí)代”的佼佼者法藍(lán)瓷在全球多個(gè)國家開設(shè)數(shù)千家門店，成為政商名流、精英階層及瓷藝愛好者的上上之選。
融入國際不等同于拋離或弱化原本的基因，而是取決于品牌文化的建立之初，是否具有足夠包容的哲學(xué)和市場視野。
一千多年來，陶瓷一直是最具識(shí)別的“中國語言”，是全世界人們對(duì)東方文明的共同認(rèn)知，法藍(lán)瓷恰恰是在新的時(shí)代語境里，用流傳已久的“瓷語”，跟世界進(jìn)行新的對(duì)話。
09
VVG好樣集團(tuán) · 生活美學(xué)
在臺(tái)灣，因?yàn)橛姓\品，做書店不太容易被議論和傳言的事情，然而臺(tái)灣有一家入選『全球最美的二十家書店之一』的書店，卻不是誠品，而是VVG Something好樣本事。
翻開VVG的履歷，才知道走過十幾個(gè)年頭的好樣，已經(jīng)從一家藏在巷內(nèi)的小店，發(fā)展成為多元化經(jīng)營的事業(yè)體：
好樣本事VVG Something
好樣喜歡VVG Chiffon
好樣思維VVG Thinking
好樣棒棒VVG BonBon
好樣餐桌VVG Table
好樣餐廳VVG Bistro
好樣外燴VVG Catering
好樣公寓VVG BB+B
好樣小小VVG Petite
好樣情事VVG Action
每一家，都是臺(tái)北生活美學(xué)的實(shí)踐家。
VVG說，臺(tái)北過去總愛將就，也缺乏美學(xué)的教養(yǎng)，所以在品嘗VVG的美食、悠游VVG的理想空間時(shí)，也該讓自己擁有一樣的靈魂，把自己完全打開，用力的思考，在自己的能量范圍之內(nèi)，把每個(gè)細(xì)節(jié)做到最好，讓臺(tái)北因?yàn)槲覀兌娴淖兊酶谩?/p>
正因?yàn)橛小河蒙畹姆绞浇逃@個(gè)城市』的美好信念，才有好樣敢想、敢做、而且一定要盡己所能做到最好的生活美學(xué)價(jià)值觀。
在開放的環(huán)境，人們會(huì)與每一寸空間產(chǎn)生或偶然或必然的聯(lián)系，所以VVG把每一個(gè)角落都當(dāng)成是生活美學(xué)的實(shí)踐來經(jīng)營。
在VVG，你能看見琳瑯滿目，能感受到被美好包圍，卻沒有絲毫的刻意與夸張，這是體驗(yàn)生活美學(xué)的最佳狀態(tài)。
10
云門舞集 · 文化復(fù)興
都說臺(tái)灣最美的風(fēng)景是人，其實(shí)應(yīng)該是人+文，臺(tái)灣最美的風(fēng)景是人文。
《周易》說，觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。
一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代的人文涵養(yǎng)，是人們代代深耕、代代相傳的結(jié)果，絕非一朝一夕所能。
今天臺(tái)灣對(duì)中華文化的傳續(xù)，得益于1966年政府發(fā)起的“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，這場文化運(yùn)動(dòng)為幾代臺(tái)灣人打下良好的國學(xué)基礎(chǔ)，包括創(chuàng)辦『云門舞集』的林懷民。
英國《泰晤士報(bào)》評(píng)價(jià)云門是亞洲第一當(dāng)代舞團(tuán)，德國《法蘭克福匯報(bào)》說云門是世界一流現(xiàn)代舞團(tuán)，《中時(shí)晚報(bào)》說云門是當(dāng)代臺(tái)灣最重要的活文化財(cái)產(chǎn)，而云門舞集最杰出的作品，絕大部分是向傳統(tǒng)文化取材。
《九歌》改編自屈原編撰的《楚辭》；
《水月》取鏡花水月之意，把偈語和太極的原理作為編舞的出發(fā)，融入道教哲學(xué)。
《行草》三部曲的靈感來自王羲之《奉桔帖》、蘇東坡《寒食帖》、張旭行草、懷素狂草等傳世書法作品，林懷民認(rèn)為，書法中氣的流動(dòng)、留白，書法的原則和舞蹈動(dòng)作的原則是相輔相成的。
每個(gè)時(shí)代都有獨(dú)特的人文生態(tài)，文創(chuàng)領(lǐng)域所講的文化復(fù)興，絕不等同于回頭走老路，而是借助當(dāng)代語境和社會(huì)環(huán)境，創(chuàng)作出具有人文傳續(xù)意義的作品。
生機(jī)盎然的文創(chuàng)品牌，是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)良好運(yùn)轉(zhuǎn)的直觀呈現(xiàn)。
以上10個(gè)品牌，從不同角度洞見臺(tái)灣文創(chuàng)的“10個(gè)關(guān)鍵詞”，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部。
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