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星通寶pos機(jī)靠譜
周元通寶是貨幣，始鑄于顯德二年（公元955年）。世宗顯德二年(955)始鑄。仿唐"開元通寶"錢制鑄錢，名"周元通寶"。銅質(zhì)小平，隸書對(duì)讀。"元"字第二筆左挑，背有月紋、星紋或星月紋。星紋或左、右或上、下，月紋不常其處，或上或下或左或右，或穿之一角。每錢背月似為八卦方位之一。因此說(shuō)月紋與陰陽(yáng)五行、新生、日初上有密切關(guān)系。毀佛寺3336所，取銅像鑄錢。種類很多，形制精美，有星月或龍鳳等背紋。 [1]
周世宗柴榮繼位后，為籌措軍餉，安撫百姓，于登基之初下令毀佛，將佛寺中的銷毀，鑄成"周元通寶"。作為毀佛錢的一種，周元通寶在中國(guó)錢幣史和宗教發(fā)展史上都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)而重大的影響。
中文名：周元通寶
制造年代：后周時(shí)期
材 料：以為主
規(guī) 格：直徑2.5cm
始鑄時(shí)期：后顯德二年
官方停鑄日期：宋太祖建隆元年
錢文字體：隸書，兼有篆書成分
錢幣特征：國(guó)號(hào)錢，毀佛錢
錢文釋義：周國(guó)紀(jì)元下的流通寶貨
質(zhì) 量：多數(shù)為3克-4克之間
緒言
周元通寶是時(shí)期后周的錢幣，也是公認(rèn)的五代錢幣中做工較為精美的錢幣。周元通寶用佛銅鑄造，效果好，民間有些偏方還將其入藥以用治病。
周元通寶是國(guó)號(hào)錢，也是毀佛錢。史書記載：顯德二年（955年），周世宗毀佛鑄"周元通寶"錢，臣下有人不贊成，周世宗以理訓(xùn)示臣下說(shuō)："吾聞佛說(shuō)以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，茍利于世，猶欲割截，況此銅像，豈有所惜哉！"群臣皆不敢言。世宗廢天下佛寺三千三百三十六所，毀寺廟銅像鑄成周元通寶，并派臣赴高麗購(gòu)銅，禁止人民藏銅。 [2]
歷史背景
自后，處于唐朝時(shí)期的中國(guó)始終處于表面統(tǒng)一，實(shí)際割據(jù)的狀態(tài)，局勢(shì)一直動(dòng)蕩不安。唐天佑四年四月十八日（公元907年6月1日），唐朝滅亡，中國(guó)進(jìn)入時(shí)期，分裂行為也正式走向公開化。當(dāng)時(shí)的中原一帶先后出現(xiàn)了后梁，后唐，后晉，后漢，五個(gè)政權(quán)，簡(jiǎn)稱五代。北方有契丹勢(shì)力和盤踞河朔的朔方軍，定難軍。南方也先后出現(xiàn)了十個(gè)大的割據(jù)政權(quán)，簡(jiǎn)稱十國(guó)，此外還有許多小的藩鎮(zhèn)勢(shì)力。此時(shí)的中國(guó)與秦統(tǒng)一前的中國(guó)頗為相似。
后漢乾祐三年（公元950年）十一月，漢隱帝接連誅殺三位輔政大臣，又派人去鄴都（今河北臨漳）準(zhǔn)備謀殺時(shí)任鄴都留守的。朝中人人自危，郭威在極端不利的情況下起兵至后漢首都。十一月二十一日，漢隱帝被殺。十二月，契丹來(lái)犯中原，郭威出征，途中在澶州（今河南濮陽(yáng)）軍變。將士們扯裂黃旗，披在郭威身上，并擁戴郭威為帝。一個(gè)月后，郭威登基，改國(guó)號(hào)為周，史稱后周，仍定都開封。郭威在位三年，勵(lì)精圖治，中原一帶經(jīng)濟(jì)有了很大復(fù)蘇。由于郭威沒(méi)有親生兒子，故立養(yǎng)子柴榮為皇儲(chǔ)。顯德元年（公元954年）周太祖郭威駕崩，34歲的柴榮繼位，這就是周世宗。
年輕的周世宗也是位明君。他一心想統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束分裂局面，讓天下大治。當(dāng)時(shí)大周國(guó)庫(kù)空虛，銅材緊缺，為籌措資金發(fā)動(dòng)對(duì)南唐和契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)，也為了讓百姓安居樂(lè)業(yè)。顯德二年（公元955年）周世宗決定下令毀佛，將佛像中的銅收集起來(lái)，仿照""開鑄"周元通寶"錢。周世宗的想法遭到佛教徒和滿朝大臣的反對(duì)。不過(guò)周世宗才智過(guò)人，搬出了"舍身飼虎"的典故，他說(shuō)："佛是造福眾生的，假如他活者，為了救人，他的真身都可毀去，又為何舍不得銅像呢？"此番言論，說(shuō)得反對(duì)者啞口無(wú)言，只好服從。 [2]
鑄制
錢文
周元通寶錢文仿唐開元通寶錢文。改"開"為"周"，"周"字方正勻稱，"元"字長(zhǎng)橫左挑，與開元通寶相比較扁，"寶"字較小。錢文為隸書，兼有篆書成分。錢文莊重，挺拔，深峻。五代十國(guó)時(shí)期的錢幣大多鑄工不精，錢文也大都夷漫不清，但周元通寶錢文非常工整，端正，故在五代錢幣中，周元通寶的錢文首屈一指。
這個(gè)是04年的錢譜僅供參考
形制
周元通寶形制仿唐開元通寶形制，外廓較寬，內(nèi)廓較細(xì)。真品周元通寶一般錢徑在2.4厘米至2.5厘米左右，大型者達(dá)到2.58厘米，小型者只有2.26厘米；重量一般在3克至4克之間，最重者4.6克，輕者2.9克。周重視鑄錢，錢的形制基本一致。因此，對(duì)待形制特殊的周元通寶，要仔細(xì)鑒別。
周元通寶基本為小平錢，也有少量大樣錢鑄行。小平錢以光背為主，也有背星月者，為開爐記。周元通寶爐記豐富，常見(jiàn)形式比較多。
周世宗對(duì)鑄錢很重視，據(jù)說(shuō)曾在后殿設(shè)立幾十座大爐，親自督鑄。后來(lái)民間也出現(xiàn)了不少私鑄錢，普遍都很精致，故在做工上，周元通寶比較精美。對(duì)于做工粗糙者，要仔細(xì)鑒別。
鑒別方法
周元通寶由于是毀佛錢，具有吉祥的象征，且由于存世不多，故仿品盛行。所以鑒別真品周元通寶尤為重要。
聽聲音
真品周元通寶經(jīng)歷了上千年的歷史，銅質(zhì)多被，擲于地面聲音較為暗啞。仿品則由于鑄于近現(xiàn)代，擲于地上聲音清脆響亮。通過(guò)音調(diào)值可以鑒別。
聞氣味
對(duì)于真品生坑的周元通寶而言，由于它們長(zhǎng)期埋于地下，有著純正的香味。而仿品則由于作銹，往往有刺激性氣味。通過(guò)氣味不同可以鑒別。
看包漿
對(duì)于傳世的真品周元通寶，往往由于歲月的沉淀和千萬(wàn)人的觸摸，生成了厚重的。包漿通常呈現(xiàn)黃，橙紅，鮮紅，深棕等顏色，俗稱"棗
皮紅"，"栗子殼"。真品周元通寶包漿凝重沉著，用冷水沖刷或用熱水煮都不會(huì)掉。而偽品包漿輕浮，容易脫落，經(jīng)不起這些考驗(yàn)。
治病傳說(shuō)
我們先來(lái)看一個(gè)藥方："古錢其銅焦赤有毒，能腐蝕壞肉，但取時(shí)千，、二銖，及梁四銖，北齊之類，方可用。"明代醫(yī)藥學(xué)家對(duì)這個(gè)方子的補(bǔ)充是："古文錢但得五百年之上者即可用，而唐高祖所鑄，得輕重大小之中，尤為古今所重。"這些都取自《》卷八《金石部·古文錢》的內(nèi)容，是講"錢"的醫(yī)用藥用價(jià)值。卷中還有諸多藥方，如治療"時(shí)氣欲死"須用"大錢百文，水一斗煮八升，入麝香末三分，稍飲至盡"，治"急心氣痛"須用"古文錢一個(gè)，打碎，大核桃三個(gè)，同炒熱，入醋一碗沖服"。李時(shí)珍先生用了卷中一個(gè)章節(jié)來(lái)專門記載此類內(nèi)容。史學(xué)專家王子今先生認(rèn)為，如果說(shuō)古錢中的某些成分確有藥效，借以醫(yī)病尚可理解，而所謂"五百年之上者"、"唐高祖所鑄"等等便有些神玄了。這讓人想起先生對(duì)中醫(yī)藥學(xué)神秘主義形式的批評(píng)。在這里我們不是要分辯其藥效如何，或者中醫(yī)藥高明與否，僅從所舉事例來(lái)看，倒是從它的"神秘主義形式"看到了"錢"的神秘力量，或者說(shuō)是錢的厭勝意義。
因?yàn)橹茉▽毷怯梅疸~鑄的，所以衍生出許多關(guān)于此錢能治病的說(shuō)法。在《書影》中說(shuō)"婦人手握此錢，可治難產(chǎn)"；清代金陵（即）地區(qū)有難產(chǎn)婦女手持周元通寶即可順利分娩的習(xí)俗，還有人說(shuō)周元通寶能治瘧疾?！肚餆魠苍挕氛f(shuō)，清初孝感多病癥，或于中檢周元通寶一文，持之即愈，遠(yuǎn)近宣傳，每文值一緡。其實(shí)這些都是無(wú)稽之談，如果說(shuō)古錢幣有某種人體需要的，或是用它和其它藥物放在一起會(huì)產(chǎn)生一定的化學(xué)反應(yīng)對(duì)人體有利，或許有可能，但手拿此錢便能"卻瘧利產(chǎn)"，就純粹是胡說(shuō)了。說(shuō)實(shí)在的，佛如有靈，何至于被毀呢。
厭勝周元
最早的厭勝錢出現(xiàn)在漢代，用錢來(lái)"厭祟"是因?yàn)樗?厭勝"。這不是繞口令。大約從漢代起，開始出現(xiàn)一種類似的形式，叫作"厭勝"，也叫"壓勝"，即"厭而勝之"，是用法術(shù)詛咒或祈禱以達(dá)到壓服人、物或鬼怪的目的。用作厭勝的物品有很多，但若論用作厭勝品數(shù)量大、種類多的，還是要數(shù)錢幣。而周元通寶由于是佛銅所鑄，具有特殊意義，故民間私鑄的非流通的厭勝錢頗多，甚至多于行用錢。上至宋初，下至現(xiàn)代，周元通寶均有厭勝錢鑄造。這些厭勝錢的背面經(jīng)常有龍鳳，星斗，日月和吉語(yǔ)，用來(lái)表達(dá)辟邪趨吉的愿望，或者說(shuō)是希望借錢的"神力"實(shí)現(xiàn)自己的愿望。它們也具有一定的收藏價(jià)值。 [3]
存世量
不少錢幣著文中介紹，周元通寶"鑄量甚大"，"存世頗多"，把周元通寶與珍稀古錢相比，量是較多的。但在位只有6年，才開始鑄幣，只鑄造了5年。故周元通寶與鑄造了七百年的五銖、三百年的開元通寶相比，相差懸殊，再加上部分百姓入藥和千年的毀損，現(xiàn)今周元通寶的存世量已不很大，錢幣市場(chǎng)上并不多見(jiàn)。
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